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地藏经讲记35台湾高雄文殊讲堂（年2月18日）
地藏经讲记35
慧律法师主讲
所以平等性，在平等性的旁边写：因破我法二执，故入平等性智；
再来，妙观察破第六意识的分别、执着，所以得到妙观察智。见非功这个要注意听，见非功就是说他不假功用自然形成智慧，见非功就是妙观察智它可以见一切境界，它不是用分别心，非功的功就是造作，假造作，非功就是不假造作，自然存在，见非功就是妙观察智这种见就是我们所讲的，运作在这个妙用外在的见一切相，怎么样？你见一切相，怎么样？不执着，用智慧，非功，不假功用，意思就是说本来具足，本来就是具足见非功，意思就是第六意识转识成智之后，那就是不假功用的自然能够观察众生的根器；旁边写：前五识，
为什么同圆镜智呢？因为第八意识转才能够转前五识，所以要成佛才有三十二相八十种好，因为我们的五官要到成佛，才可以全都转三十二相八十种好，就是菩萨也没有办法，像白毫相光，无见顶相，都没有，这二个相最难。为什么同呢？圆镜就是大圆镜智，第八意识，这个前五识必须跟第八意识同时转，意思就是你成佛转第八意识，你就成就了前五识，眼、耳、鼻、舌、身，简单讲你面貌若要最庄严，你一定要成佛才有办法，大部分一般而言，菩萨的示现，貌相都会非常庄严，但是有时候他为了教化恶劣的众生，他会示现阿修罗，罗刹，龙天护法，让你觉得很难看，也有，但是大部分的菩萨，如果说宿世修行，你一看他的貌相都非常的慈祥；
这个要注意听，这个“五”跟“八”，五就是前五识，八就是第八意识，这个划一线，划一个箭号到“果”这个角度来；然后在“六”、“七”划一线，就是第六意识跟第七意识，然后划一个箭号到“因”，这是因地上转的，意思就是说第六意识你要观照，第七意识要破这个执着都是在因地心下手，你要转第八意识，或者是转前五识，要到果，果就是佛果，意思就是成佛才能够转前五识，才能够转第八意识，从凡夫一直到菩萨，阿罗汉或者是辟支佛，这个统统在六识跟七识一直在转而已，包括我们凡夫；
只是转它的名，为什么呢？无实性就是转识成智，当下就是，迷悟在一念之间，本来就没有实体的东西，转识成智，那也不是说识是另外一种东西，智是另外一种东西，分别心叫做识，清净的心叫做智，清净心若迷了就叫做意识，若没有分别心就是清净心，清净心就是不分别，这是一体两面的东西，所以说但转其名无实性，其实没有转，意思就是当下悟道就是，其实没有转，哪有转，多一个转字，其实是多余的，你转什么东西？
如果说我们方便说转的话，但是不要执着，情就是执，不要执着说我还有一个转字，若于转处不留情，就是当我们在转识成智的时候，还不能加上说我在转识成智的观念，不留情，情就是情执，我在修行，我现在在转识成智，连那个观念都不能存在，那么就怎么样？
繁兴就是万事万物，你面对万事万物，永处，永远处在哪里？大定，就像佛的定，意思就是眼见一切相，耳听一切相，心观照一切，统统如如不动，了解缘起就是性空，这样你就是本性具足的佛定，那伽定就是定慧具足，也就是大定的意思。
气尽就是呼吸停止的时候，去就是死后最慢去，最慢断气，所以往生极乐世界头部最慢冷，为什么？意识从这里出来。若要来投胎，它先来，为什么？在腹部里面它就先进来了，先作主人。去后，死的时候最慢去，第八意识最慢断，就是我们的灵魂最慢脱；来先，来投胎的时候，第八意识先来，要出世的时候灵魂先来，苏生就是死而复活，气就是呼吸，呼吸就停止了。
我告诉诸位：呼吸停止不是代表死亡，你可要注意听，这个很重要，呼吸停止不代表死亡，要全身冰冷，这句话要注意听，这样你助念你才不会搞错，一定要全身冰冷才证明真正死亡，如果是呼吸停止，他的意识还未脱出去，他身上某一个地方还是热的，你不可以为他入棺，入殓不可以，一定要全身冰冷，一定要记住师父交代的话，因为过去曾发生这样的事情，人家一看没呼吸了，他就去买一具棺材，就盖住了，结果捡骨头的时候，他是土葬，捡骨的时候骨头翻过来，整个全身都翻过来，这就是什么？经过几天复活起来，结果棺材封住，他爬不起来，打不开，那叫做活埋，所以骨头会翻过来。所以我们人死后最好要等到全身冰冷，冬天最快要一个星期才出殡，火化，最快，若可以放，多放几天，一直念佛，夏天不能放，无论你多臭，至少要三天，若真的很那个，我们再另当处理，比如说车祸死亡，天气很闷热，我们要想办法为他用冰块，四周围都是用冰块或者是开冷气房，这是题外话。
这个色一去气就尽，阶就是登上，当动词用，必阶，一定登上这个圣域，不要常常当苦海女神龙，布袋戏。
代替人家施舍，若就是以及，
这就是要发一个慈悲心千万不要退道心。
自己写，书就是书写的意思，自己写《地藏经》，以前中国大陆都用毛笔抄经，我们现在的人都是用印的，印经典比较快，你若读诵《地藏经》，就是对经典有信心，信行人就是信心的修行人，法行就是修法的修行人，真正的实修的人，理就是无生，观一切法平等，这样心就跟佛一样，佛就是圆解，圆解就是圆满彻底的了解叫做圆解，不假外求，我们自己的心，每个人的心都具足无量清净的功德，从这个性具，就是本性具足，而起事造，事造就是事相上的修行看得到的，性具就是看不到的心性平等，事造就是看得到的事相的修为，比如说诵经，雕刻佛像，印经，布施金钱，这个都看得到的，性具就是智慧平等的心，这看不到，
这念yao四声，随善乐欲，就是欢喜心，佛灭度之后，若有法师，善随众生的乐欲，你喜欢什么法？为人说法，就是感动，所以你若发心要讲经，佛会加持我们，加被我们。
寐就是睡眠当中，好像睡眠又好像没有，啼就是哭泣，不是赞叹，叹就是说很可惜，叹惜，这是看到不好的相，当然这种临命终就不好。
有的人晚上惊吓，啊。。，睡到一半吓到，见到鬼，那个脸很难看，有的看到没有头，或没有脚，
我才告诉诸位，有的人说：师父！我的祖先死二三十年了，还得写上去超度？我们这里在作水陆。我告诉他：写下去有益无害。在座诸位，书上有说，我们若请人家来诵经，就是请外面的人，没有修行，乃至假的出家人来，假如说，对这个亡者无弊害，不会因为你请到假的出家人，或是他诵经用跳的，会去伤害到亡者，不会，只是没有功德，不能超度他而已，这个没有关系，只有杀生，杀生拜拜，你花钱浪费在无用的地方这样会影响到亡者，所以这个你放心，作水陆大法会，就算这里的法师都没有修行，光是整栋一千人在念佛，在拜忏，功德就很惊人.
所以我一定劝告你，法会要参加，写下去是绝对有益无害，因为它没有后遗症，不会说我请假和尚来诵经，念一念，结果变堕地狱，请假和尚来，是住持要负因果，跟亡者有什么关系，亡者只要能跟随我们这里面的人，跟着念佛，他也一样可以得度，所以作法会，只有益处没有坏处，有一种坏处是什么呢？就是出家人只有利用法会收集这个财，这个金钱又拿去乱花，这个是坏处。所以赶经忏的为什么到最后死的时候，我指的是那一些整天为了钱的，经忏的，也有非常好的法师，他也是很肯超度亡灵，不是说经忏就不好，我指的是那一些不想修行整天都是在钱打转的，为什么他去诵经，照理讲诵经有功德，为什么赶经忏到后来吐血，死得很凄惨，为什么？变质了，人家拿钱给我们，请我们念佛超度，你随便念一念，当然对亡者他没有弊害，但是对我们而言不好，所以不好，亡者没有影响，影响是出家人，比如说我今天请个假和尚来念：阿弥陀佛、阿弥陀佛。。，只要亡者跟着他念也有功德，真的，讲这句话绝对没有妄语，但是假的出家人，你的事情就很大了，伪造沙门，当下十八层地狱，求出无期，纵经千劫不能解脱，因果是在伪造沙门，不是在那个亡者，所以请真的，请假的，对亡者一定有利益，这一点你一定要很清楚，为什么？他不是吃西药吃一吃有后遗症，或者看病看一看有后遗症，不是这样子的。所以当告宿世骨肉，作方便，愿离恶道。
你若堕入三途，你该死了，所以只有人类才懂得作功德，就是令
所以我在这里跟诸位讲，出家人，我们这里同参道友，不要得罪人家，一定要结好缘，我们这些在家居士，在家里一定要跟我们的父亲、母亲，或者父亲、母亲希望跟儿女都能够同一心，父母亲若回去（往生），我们还有儿子、女儿为我们超度，若父亲、母亲不在，同参道友相处要好，为什么呢？万一百年之后大家互相推一把，就上去了，所以说结善缘变成一个很重要的功课，我们若在家里，我们的兄弟姐妹，父亲、母亲，希望大家都相处得很好，我们若有困难他就会帮忙我们，不要先生回来整天就要打老婆，或是说老婆回来整天就要吵先生，吵得让他发疯，到后来他太太死亡，死了之后，她先生就不理她了，她死掉好了，为什么？吵一整天，有也吵，没有也吵，我快发疯了，幸好你趁早死亡，我差一点就进龙发堂，若这样就不好了，变成夫妻结恶缘，死后先生也不超度她，真的，也有这样的夫妻是很悲哀，世间也有这样，你不相信吗？真的是有啊！盼你早一点死，就是不超度也不为他作功德，一毛钱也不为他花，草席捆一捆，木板随便钉一钉，烧一烧，就这样子，恨，在世就恨，二个人吵架闹了几十年，恨，恨！
在座诸位！法师跟在家居士！忍辱、退让、牺牲、委屈，受尽委屈，只有好处没有坏处，你赢，你这样才是赢，你处处要欺负人家，你处处要赢，要伤害人家，你输，你绝对输，若说父亲，父亲为非作歹，我告诉你，像我们台北猪屠口就是这样，父亲为非作歹，回家，他儿子赶出去不让他吃，饭都不给他吃，为什么？为非作歹。所以说我们听经闻法的人，我们要记住，你想要得到解脱，乃至于靠人家互相帮忙一下，从现在开始就要结善缘，就要委屈自己，宽恕一切众生，处处帮忙人家，我告诉你，你平常这样就很快乐，你临命终绝对往生，为什么？外在的力量太大，团结的力量大，是不是？而且你的心也会解脱，你每天都对人家好，你没有贪，没有嗔，没有痴，这样我们自自然然就行菩萨道，就解脱，即使没有念佛，你自己念也往生。因为心地好。
南无本师释迦牟尼佛(三称)
这个遣就是派的意思，派这个眷属，
就是告诫，
不一定要救他，
这有一个很大的比喻，非洲这个卢安达国家，这个种族大家都是黑人，难民营里面有八万人，这族有难民营，另外一族拿枪看守着，因为下大雨，这族的人想要躲雨，另外一族（拿枪的人）认为他们暴动，就开始开枪了，全部打一个多钟头，一直开枪，打死八千个，你听新闻报告，听了你会受不了，横尸遍野，要处理几天，八千具的尸体，看电视报告，你就会感觉很悲哀，世界上都是这样。这不严重，美国最严重，去年大卫教派死八十六个，就是美国发动攻击的时候，因为坚持了五十几天，后来发动攻击之后，里面都爆炸，自杀，现在怎么样呢？大卫教派剩下没有死的人，他用假名租二辆车，放五百公斤的炸药，在奥克拉荷马州联邦前面开车过去，放着，逃跑，之后爆炸，到现在知道的死五十几个，一百五十个失踪，尸体挖不到，我们现在所处的这个世间，你想想看，都是美国人，大卫教派也是美国人。
还有日本真理教的，在subway地下铁放毒气，到现在死十几个，受伤的，中毒的人好几千，四、五千人，发出恶臭的毒气，结果今天警方抓到真理教的第二号人物，日本人不满他的恶行，当场用刀。。，在这么多人面前，你知道吗？拿一把刀这么长，意思是说你为什么要害死这么多日本人，你为什么要放毒气，既然是宗教，真理教，真理是在救世的，你为什么害人，结果从这个胃部一刀贯穿进去，都没有讲第二句话，大庭广众，摄影机，记者，警察面前就行凶。讲到我们这个世间，远亲也好，近亲有时候都不