谈那伽定那伽是蛇，禅宗称为龙定。人只要意识压低时，身体的气脉就会自己动起来。这个气应当称为炁。两者同音不同义。气属后天，炁是先天。先天一炁中医称为肾气。孟子称为夜气。密宗称为灵蛇。名称不同但所指的都是同一股炁。夜气，故名思义是晚上睡觉时才会跑出来的炁。一般人在白天干活消耗能量。夜晚睡觉时夜气就会出来补充流失的能量。所以称为夜气。一个人如果连续数夜不睡就会暴毙而亡！原因就在于身体表层能量耗尽，又无法透过睡眠时让夜气回流，所以能量耗竭而死！这好比手机不充电，电力耗尽时就会自动关机。中脉又称为灵脉。中医经络里并没有这条脉。它下起海底轮(会阴)上至顶轮(囟门)。这是一条双向道路，可上也可以下。这有别于其他的经络。我们的经络有分阴阳，阳经往头上走，阴经往手脚的方向走，都是单行道。中脉就是灵蛇爬行的路线。当人意识压低时灵蛇就会自动从海底轮爬出来，往上爬到头顶囟门处。再延着任督二脉流遍全身。回充电力。中脉是双线道，往上由海底轮升起。也会从原路再退回海底轮。那伽定并不是修气脉。佛教不谈修证气脉。但有禅定证量的一定会知道中脉。如果有人宣称开悟确对中脉一无所知。那这个人不是骗子就是神经病！气脉是修证禅定时的一种现象。这是一种很明显的现象。除非完全没有禅定的经验，否则一定会知道。不需要开悟，也不用到初禅定。未到第定就会有感觉。那伽定是本有的，小婴儿出生时就长住那伽定中。二六时中皆不离此定。慢慢的婴儿长大了，开始有了欲望，意识慢慢清析开启了善与恶二元对立之门，那伽定就会退失。意识产生欲望，仇恨，无明，贪嗔痴像是一组杂讯。会阻碍我们接受天地之炁。修持禅定的意义就在于消除意识所产生的杂讯，让我们能顺利的接收天地之炁。禅定是有为法，上座时强制自己压低意识杂讯，下坐时不一定能办到。但这就是一种练习。透过一点一点的累积，调伏心性。最终的目标就是让我们保持恒常在定！上述是教门如来禅的修证方式。由四禅八定入手修证那伽定。而禅宗的祖师禅则是直接取证那伽定。修证那伽定的理论很简单。大道至简，别做复杂想。修行不是让你做些什么。而是让你别做什么…。这个世界上大多数的人都在追求名与利。而那些自诩是修行的人，竟然也会为了赚取福报功德勾心斗角不择手段。修行的目的要让自己保持一颗平稳的心。只要此心如如不动，就能常住那伽定中。说很容易，做起来实在很难！活在这五浊恶世当中，每个人都有各自的难题。烦恼忧愁不断接肿而来。禅宗以思维修，闻思修来破除烦恼。那些名闻利养，毁誉荣辱，生离死别。若能够舍弃一切包袱，活的轻松自在让自己的心灵达到绝对的自由，不为外物所役使。这就是禅宗取证那伽定的方法，简单来说，就是砍柴，挑水。生死若能无惧，这世界上还有什么过不去的槛？不慕天堂，不惧地狱。三界没有到不了的去处。人心就像是大海。即使海面风平浪静，海平面以下也有可能是波涛汹涌。很多人失眠就是因为心无法安定下来。问他想什么？他也说不上来。总觉心烦意乱，妄念纷飞。因为一般人只能观照自己表层意识。对于那些海平面以下妄动的识他观照不到。只是觉得烦，睡不着觉。所以初学打坐的人，会有一段时间越坐越乱，感觉自己杂念变多了！其实并不是杂念变多，是观照能力变强了！观察到平时察觉不到的妄念。不要误以为佛法的空是脑袋空空。入定也不一定是放空。可以观行，思考，念颂佛号都能入定。心一境性保持专注。无论读书，工作都能入定。对我来说最常会滑入定境里的事是写帖子，读书还有思考。证得那伽定的一定能修证四禅八定。因为这两者本质并无太大的区别。差异只在取证那伽定后不需要刻意让自己压低意识，而禅定上座时能入定，下座时很难入定。所以还有一种进阶的修证方法，正念！这就是一种动中定。时时刻刻，观照此心。保持意识明明白白清清楚楚。正因为四禅八定与那伽定本质相同。所以都能取证坐脱立亡。三禅时最明显的是潮式呼吸。人将亡前呼吸将断未断，一口气接不上来，呼吸一会长，一会短像浪一般。一波接一波确又不规则。所以叫潮式呼吸。等到感觉气脉一停就进入四禅了！说穿了，那伽定并不神秘。有些心性善良质朴的人，从生到死也未曾离开此定。佛法的修证本质上只是在除去污染的事物。世尊云：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。#那伽定#
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